June 15th, 2010

Принц Персии: Пески времени - отличный фильм для семейного просмотра

Приехали в Москву на два дня отметить День Рождения Жени в кругу родных и друзей. В первый день был запланирован просмотр "Принца Персии" в кинотеатре. Об этом фильме мои дети, играющие в "Принца Персии" на компьютере, говорят мне уже больше года. Поэтому не пойти на него мы не могли.



Ну и что я скажу вам по поводу своих впечатлений от фильма?  Мне фильм очень понравился. Смотрели, не отрываясь. Добрая, хорошая история со смыслом. Не успели выйти из зала, как муж мне сказал, что этот фильм нужно обязательно иметь дома в домашней фильмотеке и как только он появится с хорошим качеством, нужно будет его приобрести. Я с этим полностью согласна.

Перед показом фильма шла реклама российского фильма "Чужая" - меня от неё чуть не вывернуло. В рекламе обычно показывают лучшие кадры. Так вот, они практически все состояли из контрольных выстрелов в голову и зубодробительных потасовок между бандитами, перемежающиеся кадрами голых тёток. Если это лучшее, что могут показать создатели картины, то смотреть этот беспредел у меня нет никакого желания. Так это уже всё задолбало - 90-е, бандиты, бригады, проститутки, качки и всё это на фоне полумрака. Безнадега какая-то.

Поэтому после такого "Принц Персии" смотрится как добрая сказка со счастливым концом. И там есть драки, и там убивают, но почему-то после этих сцен нет отвращения и нет ощущения как будто в грязи извалялась.

По сюжету молодого принца подставляют, и подставляют самым наглым образом. Обставляют всё так, будто бы он убил своего отца. Всю картину Дастан (принц) пытается восстановить справедливость и не дать плохим людям сотворить зло. В фильме много завораживающих трюков. Джейк Джилленхол, играющий Дастана, выписывает такие пируэты, что любой акробат мог бы ему позавидовать. Что примечательно инструктором по эти акробатическим прыжкам выступал Давид Белль, основатель паркура, и Лейто из «13-й района».



Особо хочется отметить игру Альфреда Молина, который играл Шейха Амара, предводителя разбойников. Вот кто хохмил, не переставая. Любое его появление в кадре означало, что мы сейчас услышим очередной остроумный перл. Мне, как индивидуальному предпринимателю, его мысли более чем близки.



Фильм оставил очень радостное и светлое чувство. Добро победило зло. Плохиши наказаны и обошлось всё в итоге малой кровью. Я довольна.
promo tanya_morozova march 3, 2017 10:08 109
Buy for 50 tokens
Я рада всем, кто приходит ко мне в ЖЖ с добрыми намерениями. Но так как под "добрыми намерениями" каждый понимает что-то своё, то я ввела ряд правил, которые помогут мне сформулировать то, что под "добрыми намерениями" понимаю я. Итак, 1. У меня в ЖЖ отключена возможность для…

Женская инициация - 1

Написав о возрасте инициации, вспомнила, что давно хотела выложить на эту тему несколько текстов. Я их читала, не отрываясь, и нашла для себя много полезной информации. Тексты большие, поэтому я их разобью на 4 поста.

Психологическая инициация женщин

Ефимкина Римма, Горлова Марина

«Хорошая женщина – мёртвая женщина».
Групповая метафора, возникшая на одном из тренингов.

Авторы статьи в течение трёх лет проводят долгосрочные терапевтические группы для женщин в гештальт-подходе и психодраматическом подходе. Центральной темой большинства женских сессий является тема женской инициации. Этот термин авторы вводят, чтобы обозначить определённый феномен в жизни женщины, когда она осуществляет переход от стадии девушки к стадии зрелой женщины.

В этой статье мы даём определение женской инициации, сравниваем стратегии инициированных и неинициированных женщин, описываем схему инициации, иллюстрируя её ключевыми моментами психотерапевтических сессий, и проводим аналогии между терапевтическими сессиями и сказками.

Определение инициации

Каждой женщине необходимо в своей жизни осуществить переход от состояния девочки к состоянию взрослой женщины. Мы называем этот переход «инициация» женщины. Слово «инициация» заимствовано нами из антропологии, в переводе с английского оно означает «принятие в группу». Традиционно в обыденном сознании признаком того, что женщина прошла свою инициацию, считается начало сексуальной жизни, замужество, рождение детей – то есть социальная атрибутика. В своей психоконсультативной практике мы обнаружили, что наши клиентки, обладая перечисленными признаками, реально не чувствуют себя взрослыми зрелыми женщинами.

С нашей точки зрения, для реальной инициации недостаточно формальных признаков. Необходима психологическая инициация женщины, то есть не внешний, а внутренний переход из одной стадии в другую. Проводя психотерапевтические сессии, посвящённые психологической инициации женщины, мы обнаружили, что все они укладываются в определенную схему. Мы заметили также, что эта же самая схема запечатлена в сказках и мифах.

Сказки на темы женской инициации

Мы обратились к сказкам, так как они являются отражением коллективной метафоры, содержат в себе и передают из поколения в поколение общечеловеческие истины, в том числе затрагивающие тему инициации женщины. С нашей точки зрения, это такие сказки, как «Морозко», «Крошечка-Ховрошечка», «Госпожа Метелица», «Золушка» и «Спящая красавица» Ш. Перро, «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» Пушкина, «Снегурочка» Аксакова, а также древнегреческий миф о Психее, подробнее о котором можно прочесть в прекрасной книге Р. Джонсона «Она» (Р. Джонсон Она: Глубинные аспекты женской психологии).

Впервые мы заметили, что эти сказки связаны с темой инициации, когда наши клиентки во время сессий проигрывали сходные сюжеты, например, «прохождение через разного рода испытания», «пробуждение спящей красавицы», «смертельный сон от укола спицей», «предсказания злой пожилой женщины», «диалог с волшебным зеркалом» и др. Мы предположили, что если общие моменты повторяются с такой регулярностью, то эта связь не может быть случайной. Другими словами, мы считаем, что в сказках содержится схема коррекции, которую психотерапевт может использовать в своей работе с данной темой.

Сходство сюжетов

Сюжет кратко можно изложить так: мачеха, обнаружив, что падчерица подросла и хороша собой, старается сжить её со свету. Отец не заступается за дочь перед обидчицей. Наконец, мачеха даёт задание, которое представляет собой смертельное испытание для девушки. Кто-то помогает девушке с ним справиться. Появляется молодой человек, который влюбляется в неё. В эпилоге – счастливое замужество героини, зависть сестёр, посрамление мачехи или даже гибель её.

Выделим общие моменты сюжета:

  • Героиня находится в переходном периоде, когда девушка уже не ребёнок, но ещё не женщина;
  • В большинстве сказок у девушки мачеха, а не родная мать.
  • Есть родной отец, который ведёт себя по отношению к дочери пассив но, не заступается за неё и не поддерживает.
  • Как правило, у девушки есть сводные сестры, являющиеся для мачехи родными дочерьми, к которым последняя добра.
  • Девушка должна пройти смертельное испытание.
  • Есть наставник – человек, животное или волшебное существо. Он помогает девушке справиться со смертельным испытанием, поддерживай или даже спасает её;
  • В итоге у девушки появляется жених, с которым героиня счастлива.
  • Посрамление мачехи, а иногда смерть.

Итак, что хочет народ сказать сюжетом, повторяющимся из сказки в сказку? Возникает целый ряд вопросов, ответы на которые, как нам кажется, проливают свет на то, как должна проходить психологически инициация девушки:

  • Почему мачеха, а не мать?
  • Почему мачеха добра к своим родным дочерям, которые в том же возрасте, что и падчерица?
  • Почему отец пассивен и не заступится за дочь?
  • Почему в сказке главная героиня в возрасте девушки, а не ребёнка, например?
  • Почему девушка обязана умереть, прежде чем выйти счастливо замуж?
  • Почему наставники – не люди и не женщины?
  • Что происходит с мачехой, когда девушка проходит через смертельное испытание?

 

Collapse )

Женская инициация - 2

Продолжение статьи Риммы Ефимкиной и Марины Горловой "Психологическая инициация женщин" Начало тут.

Инициированная женщина

Итак, в сказках рассматривается самый острый момент в жизни женщины, от исхода которого зависит, будет ли женщина плодоносящей, дивной, счастливой или же погибнет как женщина. А как должна проходить инициация в жизни? Как выглядит инициированная женщина?

Нам представляется, что говорить придётся о некоем идеале, опять-таки имеющемся, скорее, в сказках, нежели в реальной жизни: о Марье Искуснице, Василисе Прекрасной, Василисе Премудрой и др. Если не инициированных женщин мы видим повсеместно, то про инициированных можно сказать, что некоторым женщинам удаётся более или менее приблизиться к этому идеалу.

Ниже мы приводим схему, иллюстрирующую два пути психологического развития женщины. Первый путь «высчитан» нами, он показывает «идеальный» путь инициации. Второй мы наблюдаем в ходе реальных психотерапевтических сессий, описание которых приводится после схемы.

Женская инициация на психотерапевтических сессиях

А теперь обратимся к конкретным терапевтическим сессиям, которые мы проводим на наших тренингах «Инициация женщины». Участницы наших групп – женщины 30-40 лет, замужние и одинокие, имеющие детей и бездетные.

 

Collapse )

Женская инициация - 3

Продолжение темы "Женская инициация" Начало: 1 часть. 2 часть

Три инициации в "женских" волшебных сказках

Римма Ефимкина (Новосибирск)

Отрывки из статьи

Считается, что женские инициации распространены менее, нежели мужские (Результаты кросскультурных исследований А.Шлегель и Г.Баррн резко расходятся С этим привычным представлением. Из их резюме вытекает, что инициации отсутствуют в большинстве обществ, а там, где они проводятся, девочек инициируют чаще мальчиков (только девочек инициируют в 39, только мальчиков - в 17 и оба пола - в 46 обществах).

Они также бывают двух типов: 1) пубертатные, 2) связанные со вступлением в женские союзы. Пубертатные отличаются тем, что девочки достигают половой зрелости не одновременно, и поэтому проходят возрастные обряды посвящения не коллективно, как мальчики, а по одиночке. Чаще всего женский пубертатный обряд инициации заключается в изоляции, запрете видеть свет, ступать на землю и употреблять в пищу некоторые виды продуктов, а также обучению женским ремеслам (ткачество) и мифам.

В традиционных культурах инициации имеют трёхэтапную структуру: 1 - сегрегация (разрыв неофита с его окружением) и изоляция (уход, увод, смена образа жизни); 2 -транзиция (промежуточное, лиминальное, бесстатусное состояние посвящаемого); 3 - инкорпорация (возвращение к общественной жизни в новом статусе).

Распространённый сценарий инициации - символическая смерть посвящаемого и его последующее возрождение в новом качестве. Во многих случаях инициации сопровождаются сложными психологическими и физическими, подчас весьма мучительными, испытаниями, по окончании инициации проводятся очистительные обряды. Как правило, вновь посвящённый получает определённые знаки отличия, подчёркивающие социальную грань между инициированными и неинициированными.

Учеными давно установлено, что структура волшебной сказки имеет характер инициации. Мы берем для анализа не все сказки, а только волшебные. Среди волшебных сказок мы выбрали два типа так называемых "женских" сказок. К первому относятся сказки о невинно гонимой падчерице ("Морозко", "Крошечка-хаврошечка", "Золушка" и др.), ко второму - сказки типа "Красавица и чудовище" ("Амур и Психея", "Аленький цветочек", "Перышко Финиста ясна сокола" и др.).

Выбор именно этих сказок обусловлен тем, что главной героиней является девушка, которая вступает во "взрослую" жизнь, начиная свой путь в сказке с пубертатного возраста. Сюжет кратко можно изложить так: мачеха, обнаружив, что падчерица подросла и хороша собой, старается сжить ее со свету. Отец не заступается за дочь перед обидчицей. Наконец, мачеха либо выгоняет девушку из дому в лес, либо дает задание, которое представляет для нее смертельное испытание. Находится наставник, который помогает девушке с ним справиться и награждает ее. Часто в конце сказки появляется молодой человек, который влюбляется в нее. В эпилоге счастливое замужество героини, зависть сестер, посрамление мачехи или даже гибель ее.

 

Collapse )

Женская инициация - 4

Продолжение темы "Женская инициация" Начало: 1 часть. 2 часть, 3 часть

Вторая инициация. Переход в стадию продуктивности

Итак, девочка стала девушкой, отделилась от родителей и, согласно сказке, имеет теперь право на свою собственную территорию, на потребности и их удовлетворение. Морозко наградил ее сундуком с добром, и теперь она сыта. Что дальше? На этом многие сказки заканчиваются. Но многие имеют продолжение, в котором героиня; какое-то время понаслаждавшись добытой свободой, неизменно теряет все. И тогда ее ждут новые испытания.

В "длинных" сказках типа "Амур и Психея" девушку также уводят из дома собственные родители, оставляя на пустынной скале в ожидании жениха по имени Смерть. Своей красотой и кротостью (главное - кротостью, принятием своей печальной судьбы и готовностью пройти испытание, а не попытками избежать его) девушка привлекает Амура, который переносит ее в "рай земной", где ей не нужно ни о чем заботиться. Короткие сказки, как мы уже сказали, на этом заканчиваются, потому что вот он, счастливый конец. Но в длинных сказках мы узнаем, что ждет героиню дальше.

Итак, условие, при котором девушка живет "в раю", в сказках типа "Красавица и чудовище" всегда оговаривается мужем: она не должна видеть его и задавать вопросов о том, кто он такой. В "Аленьком цветочке" за ней ухаживают невидимые слуги, любое желание тотчас исполняется, но диалог с хозяином этого благословенного места она ведет, читая написанные огненными буквами его ответы на свои реплики, потому что он не хочет напугать ее своим видом и голосом. В "Эросе и Психее" супруг обещает Психее за ее послушание, что у нее родится божественный сын, а если она ослушается, то родится смертная девочка. До поры до времени ее это устраивает. Но у нее есть старшие сестры (более развитые слои сознания), которые однажды подговаривают ее узнать, с кем она живет. И она подчиняется этим уговорам, потому что они совпадают с ее собственной потребностью -знать эту тайну. Мы помним, что знают тайну только посвященные. Муж - знает тайну, он - бог. Она - простая смертная, читай: непосвященная.

 

Collapse )

Мужская инициация

Ну, а чтобы мужчинам, читающим мой журнал, было не обидно, что я всё только о женщинах говорю, представляю статью Алёны Лукьяновой (lual) о мужской инициации в трёх частях.

Ну чем судьба, мой мальчик виновата,
Что много шишек и нет удачи?
Но ты решил: как вырастешь – в солдаты,
А ведь солдаты – они не плачут.
Скади

Часть 1

"Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах", писал еще в 1762 году Руссо в своем "Социальном договоре". По большому счету, за прошедшие с тех пор двести с лишним лет мало что в этом плане изменилось. Споры о том, чьи оковы крепче - мужские или женские - и кому из них на Руси жить тяжелее предлагаю оставить для какого-нибудь другого случая, сегодня речь именно о мужчинах.

В нашей культуре мальчики растут под гнетом образа Мужчины — человека, который должен исполнять различные социальные роли, отвечать определенным ожиданиям, участвовать в конкурентной борьбе и враждовать со своими соперниками. Никто не учит их заниматься внутренним поиском и прислушиваться к зову собственной души",
- утверждает юнгианский аналитик Джеймс Холлис в своей книге "Под тенью Сатурна".



С этим сложно не согласиться. Наверняка, каждый из читающих навскидку найдет не меньше трех-пяти продолжений фразы "мужчина должен...". А если несколько минут поразмышляет, то без особого труда отыщет еще с десяток. Подобных мужских социальных долженствований, действительно, много, под их гнетом растет каждый ребенок мужского полу что называется "с младых ногтей". И одновременно - под практически постоянным страхом какому-то из этих "должен" не просоответствовать. И столкнуться с уничижительным "ты не мужчина". В итоге получается, что мужская идентичность, как будто старательно взращиваемая с детства, на поверку оказывается очень хрупкой. Лишенной внутренней опоры, прочного личностного основания, держащейся на преимущественно на страхе и стыде несоответствия. Нынешний женский плач на тему «нет настоящих мужчин» во многом оправдан. Потому что в современной культуре отсутствует такая важная вещь как инициация – ритуал перехода из одного состояния в другое, посвящение Мальчика в Мужчины.

 

Collapse )

 

Чтоб жизнь мёдом не казалась...

Как-то я писала об истории с квартирой мужа, когда её по подложным документам продали за нашей спиной и только чистая случайность помешала тому, что мы её лишились на самом деле. Так вот, уголовное дело против мошенников так до сих пор и не возбудили, хотя муж подал заявление в УВД Центрального округа Москвы уже больше четырех месяцев назад. К нам одно время приходили бумаги, что дело передано на рассмотрение в очередное районное отделение милиции для принятия решения о его возбуждении, сейчас и эти бумажки приходить перестали. Больше всего тогда порадовала бумажка, что дело передано участковому, об интересе которого к квартире мужа было указано в заявлении.

Против мошенников, чья вина подтверждается кучей документов и свидетельских показаний, дело не заводят. Зато против блогерши lena_hades за две её картины это дело заводить собираются.

С другой стороны, если дело заводят даже против Льва Толстого, почившего 100 лет назад (Лев Толстой по решению судов Таганрога и Екатеринбурга признан экстремистом), то что говорить о простой художнице Лене Хейдиз?

И стоит ли после этого удивляться тому, что против насильника, изнасиловавшего двоих девушек, дело не заводят, а против мужчины, проходившего по Триумфальной площади 31 декабря и вступившегося за женщину, дело завели и мало того, осудили на 2,5 года?

Если ты простой житель государства, не облеченный властью и против тебя совершено преступление, то государству на тебя плевать с высокой колокольни. Твои интересы никого не волнуют - ни милиция, ни суд тебя не защитят. И примеры выше тому подтверждение.

Но вот если ты только осмелишься сказать или, не дай бог, сделать что-то, что люди, обладающие властью, расценят как попытку наехать на их власть, на них лично или на членов их семей, то тут будет уже совсем другой коленкор. Очутишься под следствием, а затем и за решёткой так быстро, как только это вообще возможно. И останется затем только удивляться оперативности наших оперативных органов. Как например, вот в этой истории с 63-летней женщиной, в чью машину въехала машина представителя власти

Ну и на закуску, чтобы жизнь мёдом не казалась, подробный очерк на тему "Кому выгодны теракты?" в двух частях: Часть 1 и Часть 2 - читайте и просвещайтесь. А как логичное завершение того очерка совсем свежая новость из государственной думы  - ФСБ получает чрезвычайные полномочия Можно подумать, что до этого они были не чрезвычайные.